安得猛士兮守四方。数百年前，有一群人带着守卫国土的使命离开了家乡，走遍了各地，他们就是锡伯族。而今，那些勇士的后人依旧活跃，用他们的勇气与智慧传承着古老的光荣。

仅有三万余人的阿昌族把家园垒在半山半坝的坡地上，在这里打造着自己的生活。他们将勇气铸在户撒刀里，将历史编编织在服饰中。这些翘首的匠人用勤劳与智慧锻造着永不终结的史册。

在西南边陲横断山脉的一个角落，世世代代生活着一个自称“普米”的民族。他们的祖先是古时南迁的羌人。为了寻找乐土，他们不远万里从高寒之地来到云南。今天，普米族人正创造着真的乐园。

塔吉克族是我国的一个具有悠久历史和灿烂文化的古老民族，现在我国境内有3万多人，其中60%聚居在帕米尔高原上的塔什厍尔干塔吉克族自治县，其余主要分布在附近的莎车、泽普、阿克陶和皮山等县，这些县里都设有塔吉克民族乡。自古繁衍生息在帕米尔高原东部的塔吉克人和不同时期从帕米尔高原西部东迁的塔吉克人构成了我国境内的塔吉克族。

怒族有“怒苏”、“阿怒”、“阿龙”等自称，中华人民共和国成立后，统称为“怒族”。怒族是怒江和澜沧江两岸古老的民族之一。他们与当地的傈僳族、独龙族、普米族共同为开发、捍卫祖国西南边陲，作出了应有的贡献。

乌孜别克的名称来源于14世纪蒙古帝国的四大汗国之--金帐汗国的统治者--苏丹·穆罕默德·乌孜别克汗，在他统治时国力强盛名声大振，乌孜别克人的称号由此而来。我国乌孜别克族人民主要分布在新疆维吾尔自治区境内的伊宁、喀什、乌鲁木齐、莎车、叶城、木垒、奇台等城镇。

室韦俄罗斯民族乡位于中俄界河边的内蒙古额尔古纳市，额尔古纳市位于中国版图的东北部，内蒙古自治区的最北端，西北隔额尔古纳河与俄罗斯赤塔州相望。当地旅游局提供的一份材料显示，有2700多名俄罗斯人、5000多名华俄后裔聚集在额尔古纳市，仍然保持着完整的俄罗斯民族的民风民俗。

在远去的贝加尔湖边，在郁郁葱葱的大兴安岭原始森林之间，在心醉神迷的呼伦贝尔大草原之上，有一个古老的传说故事，有一首动听的歌曲，散发着一个希望的呼吸。鄂温克族与自然穿越时空无言的默契、心灵的呼唤，似乎只是因生命的舞者动情的舞蹈，似乎只是因深深浅浅的绿的吸引。

德昂的古歌里唱，德昂人的历史象江河一样源远流长。人们都承认，德昂族是滇西最早的居民之一。德昂族的神话中讲，德昂人是茶叶的子孙。在生活中，他们的一切都离不开茶香的滋润。人们将德昂族称作古老的茶农，他们耕耘，他们品味，古老的茶香中永远流传着他们的文明。

甘肃省积石山县大河家聚居着一个带刀的民族——保安族，他们从遥远的青藏高原迁徙而来，刀是这个民族的精神和英勇果敢的象征，砖雕门楼是这个民族热爱生活的象征，花儿是这个民族爱情生活的吟诵和歌唱，他们过得并不富足，但是他们过得坦然、知足。让我们跟随作者——走近一个带刀的民族。

在祁连山脚下，在丝绸古道戈壁，生活着一个古老而又年轻的民族，她在盛唐之际在漠北建立强大的回鹘汗国，拥有了先进的城市和发达的商业文化；宋朝扼守丝绸黄金之路，建立甘州回鹘汗国，充任中西方经济、文化交流的使者；元朝退居西部大漠戈壁，守关戍边。

京族主要分布在濒海的小岛上，其中以万尾、巫头、山心三岛人口居住较为集中，俗称“京族三岛”。还有一部分散居在三岛周边的一些汉、壮杂居的村屯里。京族是一个跨境民族，其先祖曾居住在越南人民民主共和国的北部地区，大约在我国明代正德年间至19世纪末，陆续由原居地迁入我国广西的东兴地区，即现在的京族地区。

塔塔尔族是古代鞑靼人的后裔。他们与能征惯战的祖先不同，是一群天才的商人，拥有知识、充满智慧的人。是塔塔尔人办起了新疆第一所教授当代知识的学校，将新文化传播给新疆各族群众。因此，人们尊敬地称他们为“点燃知识明灯的人”。而今，他们大多活跃在商业、教育战线上，用他们的智慧为新中国服务。

那是一处天工造化的人间密境。莽莽的高黎贡山，奔腾的独龙江水，居住在峡谷中的太古之民——独龙族。

独龙族的生活中保留着许多远古氏族的遗风，古老的神话、剽牛祭天、美好的民歌都在彰显着这个民族的朴素、勇敢、自强。如今，独龙族乡已经通车，太古之民将踏出封闭的峡谷，走向更广阔的天地。

“鄂伦春”这一族称，始见于清初的文献记载。如“俄尔吞”、“俄罗春”，最后统一称为“鄂伦春”。关于鄂伦春的名称的含义，有两种说法：一是“住在山岭上的人”。因为鄂伦春语将“山顶”称为“鄂伦”，“人们”称为“春”；二是他们把驯鹿也叫“鄂伦”。因此“鄂伦春”也有“使用驯鹿的人”的意思。鄂伦春族社会发展的一大特点是，中华人民共和国成立后，由原始社会直接转入社会主义初级阶段。

赫哲族，是我国人口最少的民族之一。人口虽少却是一个有着悠久历史和创造了灿烂文化的民族。历史上的赫哲族，因着鱼皮服饰，擅使犬，故一度也被称作“鱼皮部”和“使犬部”。清朝时被官方文献称为黑金(斤)部落。追溯其历史，赫哲族最直接的远祖当属隋唐时称作“革末 革曷”的“黑水部”之先民。有清以后的1663年（即清康熙二年）才正式有了“赫哲”之称谓。

门巴族生活在藏东南喜马拉雅山脉南坡的群山峡谷中，那里的气候和植被呈垂直分布，墨脱尤为典型。从高海拔的冰雪地带，逐步过渡到“气候温和，森林弥漫数千里，花木遍山，藤萝为桥”的地区。盛夏的台地上，玉米满坡，含苞吐蕊；梯田层叠，稻花飘香。翠竹成林，芭蕉成片，门巴族村落掩映其中。

西藏东南，名为珞渝的地方。那里是雅鲁藏布江流经之所。在这里生活着一群从远古走来的人，中国人口最少的民族珞巴族。如今，这些勇敢的猎人正努力追赶着时代的脚步，追赶着自己幸福的未来。

1979年，国务院正式确认基诺族为中国的第56个民族，基诺族正式成为中华民族大家庭中的第56个兄弟，这是基诺族发展史上的一个重要里程碑。

在遥远东方的中华大地上，流传着关于龙的神话。龙的身体由各种动物组成，它腾舞于天际，拥有无上的神威，它是汉民族的图腾。

汉族人走过了五千年的漫漫长路。就如他们所信仰的龙图腾一样，他们海纳百川，吸收着各兄弟民族的优秀文化，用智慧与勤勉创造出了东方的辉煌。如今，汉族人和他的兄弟民族一起携手走在民族复兴的路上，龙的传人正创造着新的辉煌。